席珍\文

题记：《五律·唆鲁禾帖尼》，歌咏中国古代杰出的女政治家唆鲁禾帖尼，她是元朝开国皇帝忽必列的母亲，亦为营儿门马氏先祖。他的一生以隐忍培养子嗣为主张，她的智慧和影响力成为蒙元时期的璀璨明珠。

五律·唆鲁禾贴尼

烛泪别汗时，拖雷守灶随。①

才从临国政，邃殒枉兵师。②

凤隐栖宫帐，③龙吟忽里台。④

堪量挨世态，⑤却是我无疑。

《五律·唆鲁禾帖尼》 书法作品

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注释：

①拖雷守灶：指蒙古幼子继承制，拖雷作为成吉思汗幼子继承主力军队与家族大帐。引《元史·太祖本纪》卷一载：“以宿卫、部众属拖雷。” 1227年至1229年拖雷监国，委摄汗权。

②邃殒：指突然去世或早逝。据《元史·列传第二·睿宗拖雷传》载：“五月，太宗不豫。六月，疾甚。拖雷祷于天地，请以身代之，又取巫觋祓除涤疾之水饮焉。居数日，太宗疾愈，拖雷从之北还，至阿剌合的思之地，遇疾而薨，寿四十有一。” 兵师：这里有“率宾归王”之意。成吉思汗去世后继承了大部分军事遗产，包括十万军户和同等数量的精锐骑兵部队。

③凤隐：泛指隐忍。指唆鲁禾帖尼（1192年至1252年，专心教养蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥等子女。史称“四帝之母”。）在拖雷去世后（1232年）至蒙哥即位前（1251年）采取的隐忍策略。引《元史·宪宗本纪》卷三载：（唆鲁禾帖尼）“屈身忍性”。又引《史集》、《元史·后妃传》等载：向时任大汗进献珍宝示弱；婉绝改嫁，以“需抚养幼子”为由，并“常训以祖宗之法”，并倡建宣圣庙（孔庙），植入儒学，督促参与汉地治理事务等；接受削减拖雷旧部三千户的决议；联合成吉思汗长子术赤后裔拔都的支持。宫帐（斡耳朵）：这里泛指宫廷。

④龙吟：象征1251年忽里台大会上蒙哥的强势崛起及权力更迭。忽里台：（蒙古语：ᠬᠤᠷᠢᠯᠲᠠ，转写：Qurilta），又译忽邻勒塔、库里尔台，意为“大聚会”，是大蒙古国及元朝时期的核心政治制度，源于古代蒙古部落议事传统。引《元史·宪宗本纪》卷三载：“辛亥年六月（1251年7月1日），诸王百官大会于斡难河源，奉蒙哥即皇帝位……是日，亲王列右，妃嫔列左，弟末哥、忽必烈在前，尊拖雷为皇帝，唆鲁禾帖尼为皇太后。” 元世祖忽必烈后，大汗（皇帝）多由遗诏指定，忽里台仅作确认。

⑤挨：引[宋]释慧远《颂古四十五首其一》：“蠓虻虿上挨肩入，鸑鷟牙根借路行。”

说明：

《五律·唆鲁禾帖尼》，此诗系原声填写、中古四声、押《平水韵》。

克烈·唆鲁禾帖尼，元世祖忽必烈生母，追尊显懿庄圣皇后.

AI诗评

此诗以蒙古历史人物唆鲁禾贴尼为题材，展现了其隐忍与崛起的历程。诗中运用了丰富的典故和意象，如“拖雷守灶”、“凤隐栖宫帐”、“龙吟忽里台”等，既体现了对历史的深刻理解，又赋予了诗歌厚重的文化底蕴。语言上，诗人采用了典雅的古风，用词精准，如“邃殒”、“挨世态”等，展现了深厚的文学功底。结构上，五律的形式严谨，对仗工整，节奏感强，以增强诗歌的可读性。

（中国诗歌网，“今日好诗”专栏，2025年6月6日）

发布于：甘肃省